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190. क्षेत्र की विशेषताएं

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  श्रीकृष्ण भौतिक शरीर को क्षेत्र के रूप में संदर्भित करते हैं और इसकी विशेषताएं और इसके कारण और प्रभाव ( विकार ) के बारे संक्षेप में बताते हैं ; तथा क्षेत्रज्ञ ( क्षेत्र का ज्ञाता ) और उनकी शक्तियों के बारे में भी बताते हैं। वह आगाह करते हैं कि इनका वर्णन विभिन्न ऋषियों द्वारा और कई आध्यात्मिक ग्रंथों में कई तरह से किया गया है (13.4 और 13.5) । एक महत्वपूर्ण बात यह है कि क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का वर्णन विभिन्न ऋषियों और ग्रंथों द्वारा अलग - अलग तरीकों से किया गया है। यह एक गम्भीर समस्या है जहाँ सत्य का वर्णन अलग - अलग लोगों द्वारा अलग - अलग भाषाओं में अलग - अलग तरीकों से किया गया है जिससे हमें समझने में कठिनाई आती है। श्रीकृष्ण शब्दों के मायाजाल में न खोने के लिए कहते हैं।   श्रीकृष्ण कहते हैं , " पाँच महाभूत , अहंकार , बुद्धि और मूल प्रकृति , दस इन्द्रियां और मन , इन्द्रियों के पाँच विषय (13.6) ; इच्छा , घृणा , सुख , दुःख , स्थूल देह का पिंड...

189. क्षेत्र और क्षेत्र का ज्ञाता

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  भगवद गीता के तेरहवें अध्याय को ' क्षेत्र - क्षेत्रज्ञ विभाग योग ' ( क्षेत्र और क्षेत्र के ज्ञाता के बीच अंतर के माध्यम से योग ) कहा जाता है। अर्जुन के प्रश्न से अध्याय शुरू होता है , “ मैं यह जानने का इच्छुक हूँ कि प्रकृति क्या है और पुरुष क्या है तथा क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ क्या है ? मैं यह भी जानना चाहता हूँ कि सच्चा ज्ञान क्या है और जानने योग्य ( ज्ञेय ) क्या है " ( 13.1) ? श्रीकृष्ण उत्तर देते हैं , " इस शरीर को क्षेत्र कहा जाता है और इस क्षेत्र को जानने वाला क्षेत्रज्ञ है " (13.2) । क्षेत्र एक वैज्ञानिक शब्द है और उस अर्थ में यह अध्याय एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण भी प्रस्तुत करता है।   श्रीकृष्ण ने विभिन्न लक्षणों के बारे में बताया जो उन्हें प्रिय हैं (12.13-12.20) । इनमें घृणा , उत्तेजना , कामनाएं , आकांक्षाएं , ईर्ष्या , भय और चिंता को छोड़ना ; स्तुति और निंदा ; मान - अपमान ; सुख और दुःख को समान मानकर समत्व प्राप्त करना ; मित्र और श...

188. अस्तित्व के अनुरूप

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  श्रीकृष्ण कहते हैं , " जिनके लिए स्तुति और निंदा समान हैं , जो मौन रहते हैं , जो मिल जाए उसमें संतुष्ट रहते हैं , जो रहने की जगह से बंधे नहीं हैं , जिनकी बुद्धि दृढ़तापूर्वक मुझमें स्थिर रहती है ; जो भक्त यहां बताए गए इस अमृत रूपी ज्ञान ( धर्म ) का पालन करते हैं , जो श्रद्धा के साथ तथा निष्ठापूर्वक मुझे अपना परम लक्ष्य मानकर मुझ पर समर्पित होते हैं , वे मुझे अति प्रिय हैं " (12.19 और 12.20) । प्रशंसा और निंदा अहंकार के खेल के अलावा कुछ नहीं है। अहंकार प्रशंसा से प्रफुल्लित होता है और निंदा से आहत होता है। जब हम स्वयं में केंद्रित होते हैं , जिसे श्रीकृष्ण ने पहले आत्मवान कहा था , तो प्रशंसा और निंदा हम पर प्रभाव डालने की अपनी क्षमता खो देते हैं।   यह भगवद गीता के 12 वें अध्याय ' भक्ति योग ' का समापन करता है। आसानी से अपनाने के लिए , भगवान श्रीराम के द्वारा अपने भक्त सबरी को बताए गए भक्ति के नौ मार्ग रामायण में उल्लेखित हैं।...