180. साकार या निराकार

 

भगवद्गीता के ग्यारहवें अध्याय के अंत में (11.55) श्रीकृष्ण कहते हैं उन्हें केवल भक्ति के माध्यम से ही पाया जा सकता है। इसीलिए भगवद्गीता के बारहवें अध्याय को ‘भक्तियोग’ कहा जाता है। श्रीकृष्ण के विश्वरूप को देखकर अर्जुन भयभीत हो गए और उन्होंने पूछा “आपके साकार रूप पर दृढ़तापूर्वक निरन्तर समर्पित होने वालों को या आपके अव्यक्त निराकार रूप की आराधना करने वालों में से आप किसे योग में उत्तम मानते हैं” (12.1)? संयोगवश, सभी संस्कृतियों की जड़ें इसी प्रश्न में हैं।

गीता में तीन व्यापक मार्ग दिये गये हैं। मन-उन्मुख लोगों के लिए कर्म, बुद्धि उन्मुख के लिए सांख्य (ज्ञान) और हृदय-उन्मुख के लिए भक्ति। ये अलग-अलग रास्ते नहीं हैं और उनके बीच बहुत से आदान-प्रदान होते है और यही इस अध्याय में दिखता है। श्रीकृष्ण ने पहले एक पदानुक्रम दिया और कहा कि मन इन्द्रियों से श्रेष्ठ है; बुद्धि मन से श्रेष्ठ है और बुद्धि से भी श्रेष्ठ आत्मा है (3.42)। श्रीकृष्ण ने यह भी कहा कि उन्हें केवल समर्पण के द्वारा प्राप्त किया जा सकता है न कि वैदिक अनुष्ठानों या दान के द्वारा (11.53)। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि उन तक पहुँचने के लिए हम या तो कर्म या सांख्य का मार्ग अपना सकते हैं जो लंबा होता है या समर्पण का एक छोटा सा मार्ग अपना सकते हैं जो बहुत विरल है। परमात्मा तक पहुँचने के लिए भक्ति सीढ़ी का अंतिम चरण है।

भक्ति हमारी इच्छाओं को पूरा करने या कठिनाइयों को दूर करने के लिए हमारे द्वारा किए जाने वाले प्रार्थनाओं, अनुष्ठानों या जप से परे है। यह एक साथ निमित्त-मात्र और श्रद्धावान् दोनों होना है। जब अनुकूल और प्रतिकूल घटनाएँ हमारे माध्यम से घटित होती हैं, यह एहसास करना है कि हम ईश्वर के हाथों के केवल एक उपकरण हैं अर्थात् निमित्त-मात्र हैं। हमारे जीवन में हमें जो कुछ भी मिलता है या जो कुछ भी होता है, चाहे हमें पसंद हो या नहीं, उसे परमात्मा के आशीर्वाद के रूप में स्वीकार करना ही श्रद्धा है। यह बिना शर्त प्यार है जिसे श्रीकृष्ण ने स्वयं को दूसरों में और दूसरों को स्वयं में देखने और उन्हें हर जगह देखने के रूप में वर्णित किया है (6.29)।