गीता आचरण

अनासक्ति और वीतराग जैसे कुछ शब्द गीता का मूल उपदेश हैं। जबकि आसक्ति और विरक्ति दो ध्रुव हैं , अनासक्ति का मतलब इन ध्रुवों को पार करना है। इसी तरह वीतराग न तो राग है और न ही विराग लेकिन दोनों से परे है। ये ध्रुवीयताएँ और कुछ नहीं बल्कि अहंकार की झलक हैं और इस अहंकार को छोड़ने पर व्यक्ति सभी द्वन्द्वों को पार कर जाता है। यह अवस्था और कुछ नहीं बल्कि मुक्ति है। इस सन्दर्भ में श्रीकृष्ण कहते हैं “ जो मुक्त है , आसक्ति से रहित है , ज्ञान में स्थापित मन और यज्ञ के लिए कार्य करता है ; उसके सारे कर्म विलीन हो जाते हैं ” ( 4.23) । ‘मैं’ , हमारी संपत्ति ; दोस्त और दुश्मन ; पसंद और नापसंद ; विचार और भावनाओं के साथ पहचान है। उन्हें छोड़ने से अस्थायी शून्यता आती है जिसकी वजह से दु:ख , भय , क्रोध और आक्रोश पैदा होता है। इसलिए ‘मैं’ को छोड़ना कोई आसान काम नहीं है। दिलचस्प बात यह है कि यह सिर्फ स्वामित्व , पहचान और कर्तापन की भावना को छोड़ने के बारे में है न कि रिश्तों , चीजों या लोगों को। मुक्ति तभी आती है जब हम इस सूक्ष्म अंतर को जान लेते हैं। जिस व्यक्ति ने ‘मैं’ का त्याग कर दिय...